Souplesse et rigidité – Yoga urbain à la grande arche

Dans le cadre du projet Urban Yoga in Paris que je fais avec Claire depuis quelques semaines, on a eu l’occasion de prendre quelques photos du côté de la Défense à l’ouest de Paris. On s’est installé dans le quartier d’affaires par un jour férié du mois de novembre 2017. J’avais auparavant publié quelques photos de Yoga du côté de la cheminée de Moretti, ainsi que d’autres du côté de l’esplanade prise le jour même. J’ai volontairement laissé celle-ci de la grande arche car Claire et moi avions choisi de venir à la défense pour la grande arche. Du coup j’avais décidé de laisser pour un article à part.

Le choix du lieu était dans le but d’amener un peu de chaleur à la froideur du marbre. Apporter de la grâce à ces murs rigides, des courbes à ces angles droits, un peu de vie et de la couleur.

Dans un cadre qui symbolise une société qui ne cesse de nous presser, de nous formater, d’essayer de nous faire rentrer dans des moules conçues pour tirer le maximum de performance de chacun, Claire et moi avons fait cohabiter souplesse et rigidité.

Balade sur le canal de l’Ourcq

Paris photographies de rue, en ce mois de novembre 2017 j’ai capturé quelques scènes de vie ordinaires dans les rues de Paris. En passant par le canal de l’Ourcq dans le 19ème, un endroit qui deviens de plus en plus familier pour moi. En effet j’explore les rues du quartier de Crimée et de Riquet en passant par d’un coté à l’autre du canal par un de mes ponts parisien favoris, le pont craqueur de son surnom. Les craquements qu’il faisait lors des passages des trains sur ces voies désaffectés de la petite couronne (anciennes lignes de métro parisien) lui ont valu ce nom. D’ailleurs je n’arrive pas à trouver le nom officiel de ce pont si il en a toujours un ! J’avais fais une série de portrait d’un acteur algérien cet été sur ce même pont. Sur la photo du dessus c’est le pont de la rue de l’Ourcq que l’on voit a droite de la photo d’ailleurs je ne trouve pas le nom de ce pont non plus. Décidément les noms des ponts qui relient le quai de la Marne au quai de l’Oise sont introuvables.

Un regard depuis la fenêtre

Au niveau de la rue Curial en sortant du 104, j’ai vu cette scène où une dame d’un certain age observée depuis sa fenêtre du 1^er étage les passants dont des enfants qui se dirigeaient vers le centre culturelle. J’ai trouvé ce tableau intéressant. Ces scènes de vies ordinaires que je capture font parties de mes séries de photographies de rue Parisienne.

Le repos des guerriers

Comme je l’avais raconté dans l’article « Quadrimetrie« , je garde toujours mes deux yeux ouvert pour prendre mes photos. Durant une de mes séances photos avec Claire sur le thème du Yoga urbain dans le quartier de la défense. J’ai vu cette scène où des ouvriers dans leurs bleu de travail étaient en train de se reposer après une matinée de travail. Assis sur le socle de cette statut de « Louis-Ernest BARRIAS » représentant la défense de Paris. Cette statut remplace celle qui représente Napoléon 1^er. Cette dernière fut démontée en 1870 pour éviter que l’armée prussienne ne s’en empare. Ce qui m’a fait prendre cette photo, c’est ce parallèle entre de ces ouvriers en bas de la stèle et ces guerriers représentés plus haut.

Photographies de rue – Le Marais

Fête de Ganesh – Ganesh chaturthi | Paris 2017

La fête de Ganesh se déroule aussi à Paris. Le temple de Sri Manicka Vinayakar Alayam organise depuis 1996 la fête de Ganesh. Elle se traduit par un grand défilé dans le quartier de la Chapelle, appelé aussi « Little Jaffna ». Composé de milliers de fidèles hindous et de deux chars décorés et fleuris, dont un devant accueillir la statue en bronze dorée de Ganesh. Les fidèles sont chargés de faire des offrandes pour obtenir la protection du dieu. Ces offrandes sont présentées sous la forme de petites corbeilles de fruits, notamment de noix de coco, par ailleurs elles ont une signification toute particulière lors de cette fête.

Les participants au défilé de la fête de Ganesh sont habillés de vêtements colorés de style indien. Le plus important est qu’ils doivent défiler pieds nus. A cet égard tout les participants défilent pieds nus sur le bitume. La procession se fait en musique et en incantations. Les fidèles récitent des mantras, petites phrases sacrées destinées au Dieu. Aussi des instruments traditionnels accompagnent ces invocations, notamment le nagaswaram, instrument à vent ainsi que le tavil, instrument à percussion. [Source Wikipedia]

Photos de la fête de Ganesh

En ce dimanche 27 août 2017, ce fut ma première fête de Ganesh, en 2016 je l’avais raté. Je m’étais dit: l’année prochaine faudra y aller ! J’ai assisté à cette 22ème édition de la fête de Ganesh, bien sûr équipé vous l’avez deviné de mon appareil photo. Par une journée chaude du mois d’août, les fidèles; femmes, hommes et enfants défilés vêtues de leurs beaux habits colorés. Paradèrent sur des chants accompagnant des chars où se trouvent des répliques de Ganesh. L’enfant Dieu à la tête d’éléphant. Suivi par des chanteurs et des musiciens.

De plus des offrandes bénies, des friandises et des boissons fraîches été distribuées. Des noix de coco brisées jonchées sur le bitume tout au long du parcours. Leurs coquilles symbolisent l’illusion du monde, la chair le Karma individuel et l’eau l’ego humain. De plus en brisant les noix de coco, on offre son cœur à Ganesh. En définitif la fête de Ganesh est une occasion parfaite pour découvrir le culte et les rites des hindous. Par ailleurs la communauté est très ouverte d’esprit, à aucun moment y faire des photos a été un problème.

Les myths de Ganesh

Fils de Shiva et de Parvati, la fille de l’Himalaya, frère de Muruga ou Skanda. Ganesh est un Dieu très populaire en Inde. Aussi a -t-il une abondante mythologie, qui touche surtout à sa naissance et à sa tête d’éléphant. Concernant sa naissance, on trouve essentiellement deux versions : une qui le fait naître de Shiva, l’autre de Parvati. Quand Shiva crée Ganesh, c’est toujours à la demande des dieux, qui veulent distinguer le bien du mal pour assurer le succès des bonnes entreprises, et l’échec des mauvaises. Le fils de Shiva est à son image, c’est à dire très beau. Il séduit toutes les femmes, ce qui lui fait oublier sa tâche première. Aussi sa mère Parvati, le condamne a avoir une tête d’éléphant et un gros ventre.

Seconde version du myth de Ganesh

Dans la seconde version, sa mère Parvati recherche un gardien sûr, pour garder sa porte. Elle crée donc Ganesh à partir des sécrétassions de sa peau. Il monte la garde, jusqu ‘au jour où Shiva de retour de campagne, vient la voir, malheureusement elle n’est pas visible, puisqu’elle se baigne. Ganesh interdit l’entrée à Shiva. Il s’en suivra une bataille, Ganesh faisant usage de son gourdin. Etant donnée que l’entrée n’est toujours pas possible, Shiva appelle à l’aide Vishnou, qui utilise sa maya. C’est à dire l’illusion, pour jeter la confusion. Ainsi il décapite Ganesh avec son trident. Sa mère voyant cela demande la renaissance de son fils. Aussitôt l’armée de Shiva part en direction du nord, avec pour mission de couper la tête du premier être vivant qu’elle rencontrera. Ce fut un éléphant avec une seule défense.

Shiva pose alors la tête d’éléphant sur le jeune garçon, et lui donne vie par le pouvoir de la parole. Ganesh est présenté aux dieux comme le fils de Shiva et de Parcvati. La déesse, lui offre un plat de gâteaux sucrés (Modaka), et de joie Ganesh danse. Attiré par l’odeur, un rat sortit de son trou, il sera le véhicule préféré de Ganesh.

Par la suite Ganesh épousera les filles de Brahma, Siddhi (la réalisation), et Buddhi (l’intelligence). Elle donneront chacune un fils à Ganesh : Kshema (le bien être) et Labha (le gain). Le sacrifice de la décapitation, le fait passer du statut de simple  » gardien de porte  » créé à partir d’impures sécrétassions de peau, à celui de gardien des Divinités supérieures.

Ganesh dieu du succès

Ganesh est un Dieu plus attaché à la terre, qu’à l’ordre cosmique comme Shiva ou Vishnou. C’est ce qui le rend populaire, et qu’il est prié pour obtenir le succès d’une entreprise, c’est à dire enlever les obstacles. Mais également pour ses talents de gardien, aux Indes, Ganesh est très souvent à l’entrée des temples ou des maisons. La trompe de Ganesh étant considérée comme un bras, il est donc le seul Dieu de la mythologie hindoue à avoir un nombre de bras impair.

Le 21 est le chiffre sacré de Ganesh. Ses couleurs préférées sont le rouge, le jaune, le blanc, le bleu, et le vert. Dans son ventre Ganesh contient tous les mondes, ses grandes oreilles n’entendent que les bonnes paroles, et rejettent les mauvaises, ses quatre bras représentent les quatre Védas. Enfin, le Paradis de Ganesh est situé dans l’océan de jus de cannes à sucre, sur lequel flotte un lotus à mille pétales soutenant le trône d’or de Ganesh.

Ganesh se trouve dans le premier chakra, à la base de la colonne vertébrale, il est le Maître de la Koundalini, et des canaux subtils. Son unique défense est le symbole de l’unicité et de la transcendance. Et bien sûr Ganesh adore les gâteaux sucrés.

Ganesh et Mûshika

Alors que Ganesh était encore enfant, une souris gigantesque se mit à terroriser tout son entourage. Ganesh l’attrapa avec son lasso et fit d’elle sa monture. Mûshika était à l’origine un gandharva ou musicien céleste. Ayant eu le malheur de marcher par mégarde sur les pieds du rishi Vamadeva, il dut subir sa malédiction et fut transformé en souris. Cependant, une fois qu’il eut maîtrisé sa colère, le sage lui promit qu’un jour les dieux eux-mêmes s’inclineraient devant lui. Ce qui arriva lorsque son chemin croisa celui de Ganesh. [Source: Temple de Ganesh]